快時(shí)尚、小而美的餐飲要死了么——反談品牌文化的意義
靳子陽(yáng) · 2016-06-16 10:22:31 來源:紅餐網(wǎng) 1209
一個(gè)時(shí)尚逼格的工業(yè)風(fēng)裝修;幾款炫目而便宜的爆款產(chǎn)品;高喊一句帶著情懷的slogn;最后再用一個(gè)軟文推廣說自己是互聯(lián)網(wǎng)+,最好還再弄個(gè)九零后的合作伙伴,外加一個(gè)喜歡秀自拍照的女合伙人。
此時(shí),一個(gè)完美的快時(shí)尚餐飲公司就誕生了!
小而美、極簡(jiǎn)的產(chǎn)品線、互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷、有逼格的裝修。以上是這些快時(shí)尚餐飲的典型特征。曾有一段兒,我真的被這些打法迷惑,因?yàn)榈拇_有很多企業(yè)靠這個(gè)賺到了錢,而且勢(shì)頭火爆。
然而越看這個(gè)業(yè)態(tài),也就越明白這個(gè)模式的風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)模式?jīng)]有持續(xù)的生命力。他們的勢(shì)頭是很旺,但是卻是虛火中燒,沒有底蘊(yùn)支撐呀!
小而美?你是在說杭幫菜?就靠那個(gè)看似便宜,但實(shí)際分量不足廣式菜量三分之一的獅子頭?
極簡(jiǎn)的產(chǎn)品線?你是在說吃了兩三次就把所有產(chǎn)品吃完,口味單一得嚇人的 伏牛堂?
時(shí)尚炫耀的裝修?你是在說花幾萬元就能請(qǐng)來的空間設(shè)計(jì)師?那個(gè)誰(shuí)沒這點(diǎn)錢?
曾看到過一篇文章吹噓小而美的餐飲模式,看完后我寫過一段評(píng)論“標(biāo)準(zhǔn)化是東莞肉雞,單品突破是一夜情野雞,小店是未成型的雛雞,還是娶老婆好一點(diǎn)。”
有太多的外行人抱著一夜情的態(tài)度開始做餐飲了。餐飲是創(chuàng)業(yè)的風(fēng)口,但態(tài)度需端正。抱著趕流行的態(tài)度去做餐飲,也很容易就被流行拋棄。
小型化是餐飲的趨勢(shì)?扯淡!
小型化會(huì)持續(xù)存在,但會(huì)成為主流餐飲形式么?這個(gè)我基本不認(rèn)同,地產(chǎn)的虛火早晚會(huì)冷,人口總體數(shù)量下降,總體住房已經(jīng)大大高于需求,加上電商對(duì)提袋經(jīng)濟(jì)的沖擊,很多mall已經(jīng)開始出現(xiàn)死城。說明未來一定是地多人少,換句話說,人們?cè)缤頃?huì)重新要回久違的空間感。
單一的產(chǎn)品線一定會(huì)造成厭膩!
單品可以突破,這沒有錯(cuò),單品絕對(duì)不是持久戰(zhàn)的方法,除非你滿足于深耕精磨一個(gè)單店。否則你一旦擴(kuò)張,口味就會(huì)在標(biāo)準(zhǔn)化和效率的雙重?cái)D壓下失真,一旦單品品質(zhì)失真,就幾乎是必死的。一年前就在批伏牛堂的米粉產(chǎn)品線單一,產(chǎn)品創(chuàng)新能力缺乏,果不其然,現(xiàn)在他依然沒有解決。
時(shí)尚炫酷的裝修一定不是核心競(jìng)爭(zhēng)力!
在過去剛剛吃飽飯的年代,第一批覺醒的商業(yè)審美者可以拿裝修和包裝來吸引客流,做核心競(jìng)爭(zhēng)力,可現(xiàn)在已經(jīng)行不通了。現(xiàn)在整個(gè)國(guó)民的審美都被養(yǎng)起來了,裝修漂亮只是標(biāo)配,而不是你比別人強(qiáng)的地方,更不是你的核心競(jìng)爭(zhēng)力!你隨意去一家shoppingmall里看看,沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)精裝的店幾乎是不存在的,這種情況下,想要靠裝修突圍,根本不現(xiàn)實(shí)。
新潮的設(shè)計(jì)和好玩有趣的營(yíng)銷賣點(diǎn),是很時(shí)尚,也很受年輕人喜歡。然而,最容易過時(shí)的東西卻也正是最時(shí)尚的東西。所有人在追捧的東西也幾乎必然是一夜之間就被拋棄的東西——去看看女性衣柜里的衣服,去看看微博的頭條八卦榜就知道潮流的更替有多頻繁。
衣服多彩很流行,黑色白色最簡(jiǎn)單卻永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。奶茶、雪頂雖然好喝,但一定沒有檸檬水的生命力久。
最時(shí)尚的東西不是不可以做,但一定要知道自己做的是短周期生意。要么有持續(xù)引領(lǐng)時(shí)尚的能力,要么,就是要回歸到最本質(zhì)的需求。
快時(shí)尚餐飲如何才能不死!
一個(gè)店裝修得很漂亮,這一點(diǎn)也不稀罕,但這個(gè)設(shè)計(jì)和裝修里有沒有靈魂,有沒有蘊(yùn)含意義,有沒有文化符號(hào),這就絕對(duì)不是裝修本身能夠解決的問題。這考驗(yàn)的是品牌創(chuàng)始人對(duì)文化的理解力。
一個(gè)玩具公仔很漂亮,但它也就僅僅是漂亮了,沒有人認(rèn)識(shí)它,人們對(duì)它沒有記憶,沒有共同的理解和情感投射。而如果把一些著名動(dòng)漫作品里的角色做成公仔,它就是一個(gè)與眾不同的東西。看到他,你就會(huì)享受其背后的整個(gè)故事和人物的個(gè)性。一個(gè)漂亮的公仔,你消費(fèi)的僅僅是它的美學(xué)價(jià)值。而一個(gè)有所指的,承載著人們共同記憶和共同情感的知名公仔,它就成一個(gè)符號(hào),它里面濃縮著信息,你消費(fèi)的就不再是美學(xué)本身,而是美學(xué)表象背后承載的信息——符號(hào)所濃縮的文化含義。
所以,裝修一定不是核心競(jìng)爭(zhēng)力,甚至美學(xué)本身也不是核心競(jìng)爭(zhēng)力,而通過美學(xué)表達(dá)出的文化本身,才是真的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
這不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)+,這是美學(xué)+!
龍應(yīng)臺(tái)曾經(jīng)說過,什么是文化?日子怎么過,就是文化!那是一種生活方式,是在潛移默化中形成的共同的價(jià)值觀氛圍!
美背后沒有價(jià)值觀,沒有態(tài)度,沒有共同的生活方式,沒有同類的群體氛圍,哪里有什么意義?
裝修可以外包,自己對(duì)顧客群體文化的理解,卻是無可替代的。
持續(xù)而長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)力,便在此。
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